La dottrina sociale della chiesa

XIV puntata

precedenti puntate:

I ^    –   premessa ( ad Gentes n. 3 – marzo 2012 )

II^   –   Rerum Novarum ( ad Gentes n. 4 – aprile 2012 )

III^  –  Quadragesimo Anno ( ad Gentes n. 5 – maggio 2012 )

IV^  –  Mit brennender Sorge e Divini Redemptoris ( ad Gentes n. 7/8 – luglio/agosto 2012 )

V^  –  Fulgens Radiatur ( ad Gentes n. 9 – settembre 2012 )

VI^  –  Mater et Magistra ( ad Gentes n. 10 – ottobre 2012 )

VII^  –  Pacem in terris ( ad Gentes n. 11 – novembre 2012 )

VIII^  –  Gaudium et Spes ( ad Gentes n. 12 – dicembre 2012 )

IX^  –  Populorum Progessio ( ad Gentes n. 13 – gennaio 2013 )

X^  –  Octogesima Adveniens ( ad Gentes n. 14 – febbraio 2013 )

XI^  –  Laborem Exercerns ( ad Gentes n. 16 – aprile 2013 )

XII^  –  Sollecitudo Rei Socialis (ad Gentes n. 18 – giugno 2013)

XIII^  –  Centesimus annus  (ad Gentes n. 19 – settembre 2013)

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Evangelium Vitae (“il vangelo della vita”) è una enciclica scritta da papa Giovanni Paolo II per esprimere la posizione della Chiesa cattolica sul valore e l’inviolabilità della vita umana; promulgata il 25 marzo 1995 si compone di:

  • Introduzione
  • Capitolo I – “La voce del sangue di tuo fratello grida a me dal suolo” – Le attuali minacce alla vita umana;
  • Capitolo II – “Sono venuto perché abbiano la vita” – Il messaggio cristiano sulla vita;
  • Capitolo III – “Non uccidere” – La legge santa di Dio;
  • Capitolo IV – “L’avete fatto a me” – Per una nuova cultura della vita umana;
  • Conclusione.

L’Enciclica richiama i brani della Bibbia che condannano la soppressione della vita e prende direttamente in esame azioni specifiche, tra cui:

  • l’aborto (“un omicidio anticipato per impedire a qualcuno di nascere“);
  • l’eutanasia ( “preoccupante «perversione» della pietà“);
  • la pena di morte.

evangelus

Inoltre analizza i fattori sociali e culturali delle società contemporanee evidenziando e raccomandando:

  • l’importanza del ruolo centrale della famiglia, piuttosto che del disvalore dell’efficientismo;
  • l’impegno di farsi carico dei poveri e dei malati.

 

XIV –  continua

 

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